bibliotheque principal de lecture publique ain temouchent
Accueil
A partir de cette page vous pouvez :
/ محمد سليم قلالة (1990)
| Titre : | التغريب في: الفكر -والسياسة -والاقتصاد | | Type de document : | texte imprimé | | Auteurs : | محمد سليم قلالة, Auteur | | Editeur : | المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية | | Année de publication : | 1990 | | Importance : | 237 صفحة | | Langues : | Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) | | Mots-clés : | .التغريب ,في, الفكر, والسياسة ,والاقتصاد | | Index. décimale : | 320 Politique - l'Etat | | Résumé : | خرج الاستدمار من الحقول وبقي في العقول, سلاحه في ذلك التغريب, تغريب الفكر والاقتصاد والسياسة.
*تغريب الفكر بربطه بكل ما أنتجه الغرب واعتباره جزءا من ذلك فقط.
*تغريب الاقتصاد بجعل عجلته لاتدور إلا إذا دارت في الغرب.
*تغريب السياسة يجعلها أداة طيعة في يده, لاتأمر إلا بما أمر ولاتنهي إلا بما نهى.
*تغريب الحضارة بتجنيد مستشرقيه وعلمائه وأدبائه وشعرائه للقول أنها لم تكن سوى "خزان " حفظ ما أنتجته الغرب, أو ظلمات كما فعل "رينان"أو "شاتوبريان"أو "دانتي"أو "ماسينيون"؟.
*وفوق كل هذا تغريب الدين,يجعلنا ننظر إليه بمنظارهم: ملجأ للضعفاء والمهزومين لا أداة للقوة والنصر,أفكارا عالمية سبقنا إليها الغرب لا وحيا منزلا من السماء؛كما قال بذلك "جاك بيرك" عندما ذكر أن "بارميند"اليوناني سبق بكتابة معاني القرآن تأكيدا لمركزية الغرب بل دفاعا عن هيمنته علينا مدة قرون وتبريرا لهذه الهيمنة إلى اليوم... | | Permalink : | ./index.php?lvl=notice_display&id=850 |
التغريب في: الفكر -والسياسة -والاقتصاد [texte imprimé] / محمد سليم قلالة, Auteur . - [S.l.] : المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية, 1990 . - 237 صفحة. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara) | Mots-clés : | .التغريب ,في, الفكر, والسياسة ,والاقتصاد | | Index. décimale : | 320 Politique - l'Etat | | Résumé : | خرج الاستدمار من الحقول وبقي في العقول, سلاحه في ذلك التغريب, تغريب الفكر والاقتصاد والسياسة.
*تغريب الفكر بربطه بكل ما أنتجه الغرب واعتباره جزءا من ذلك فقط.
*تغريب الاقتصاد بجعل عجلته لاتدور إلا إذا دارت في الغرب.
*تغريب السياسة يجعلها أداة طيعة في يده, لاتأمر إلا بما أمر ولاتنهي إلا بما نهى.
*تغريب الحضارة بتجنيد مستشرقيه وعلمائه وأدبائه وشعرائه للقول أنها لم تكن سوى "خزان " حفظ ما أنتجته الغرب, أو ظلمات كما فعل "رينان"أو "شاتوبريان"أو "دانتي"أو "ماسينيون"؟.
*وفوق كل هذا تغريب الدين,يجعلنا ننظر إليه بمنظارهم: ملجأ للضعفاء والمهزومين لا أداة للقوة والنصر,أفكارا عالمية سبقنا إليها الغرب لا وحيا منزلا من السماء؛كما قال بذلك "جاك بيرك" عندما ذكر أن "بارميند"اليوناني سبق بكتابة معاني القرآن تأكيدا لمركزية الغرب بل دفاعا عن هيمنته علينا مدة قرون وتبريرا لهذه الهيمنة إلى اليوم... | | Permalink : | ./index.php?lvl=notice_display&id=850 |
|  |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires
| Disponibilité |
|---|
| BIBAT002543 | 0008-320 | Livre | Bibliothèque principale | 300: علم الإجتماع | Exclu du prêt |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
