| Titre de série : | Aya de Yopougon | | Titre : | 1977/1997 حديث المبادرة | | Type de document : | texte imprimé | | Auteurs : | محمد حسين هيكل, Auteur | | Editeur : | دار الشروق | | Année de publication : | 1998 | | Importance : | 246 صفحة | | Langues : | Arabe (ara) | | Mots-clés : | 1977,1997, حديث ,المبادرة | | Index. décimale : | 320 Politique - l'Etat | | Résumé : | في مجتمعتنا أخرى فإن المساحة بين الرجل والوطن بعيدة,وبين الدولة وإدارة الحكم ظاهرة.وعلى سبيل المثال ففي بريطانيا -الملكية الإمبراطورية -جرى خلع ملك عن العرش لأنه أخطأ في اختيار شريكة حياته (وتلك هي قصة "إدوارد الثامن" مع "واليس سمبسون" سنة 1937).
وعلى سبيل المثال أيضا ففي الولايات المتحدة -الجمهورية الرئاسية-جرى عزل وإخراج رئيس البيت الأبيض لأنه أخفى عن الرأي العام تصرفات مخالفة لروح القانون(وتلك هي قصة "ريتشارد نيكسون"فيما عرف باسم قضية "ووترجيت " سنة1974).
لكنه في المجتمعات الشرقية تتلاشى المسافات وتغيب الحدود,وهكذا فإن أي اختلاف في الرأي يجرى تصويره خروجا على الوطن ,إن أي اجتهاد إنساني يمكن تحويله عصيانا ضد الدولة.وللإنصاف فإن ذلك من بقايا موروث قديم صنعه فهم مغلوط للجانب السياسي في التاريخ الإسلامي؛حيث وقع الإلتباس في تأصيل نظام الخلافة,ومن ذلك السبب نسبت نظم يعلم الله جورها ظلما إلى خلافةرسول الله,وأعقب ذلك إفراط في تسخير الدين لخدمة الدنيا كما وقع بالتجاوز في استعمال آيات القرآن الكريم ذاتهمثل "وأطيعو الله أطيعو الرسول وأولى الأمر منكم " مع الضغط على الكلمات الثلاثة الأخيرة.
وبصرفالنظر عن الموروث فالذي حدث -ويحدث حتى الآن -على عتبة القرن الواحد والعشرين,أن السياسة العربية المعاصرة تقع كثيرا في محظور اختزال الوطن في رجل,واختزال الدولة في قرار يأمر به.
ننسى أحيانا أن "الرجل" يمكن أن يكون في لحظة من اللحظات صورة إنسانية لوطن, لكن الوطن لايستطيع أن يتحول إلى صورة شخصية لرجل. | | Permalink : | ./index.php?lvl=notice_display&id=843 |
Aya de Yopougon. 1977/1997 حديث المبادرة [texte imprimé] / محمد حسين هيكل, Auteur . - [S.l.] : دار الشروق, 1998 . - 246 صفحة. Langues : Arabe ( ara) | Mots-clés : | 1977,1997, حديث ,المبادرة | | Index. décimale : | 320 Politique - l'Etat | | Résumé : | في مجتمعتنا أخرى فإن المساحة بين الرجل والوطن بعيدة,وبين الدولة وإدارة الحكم ظاهرة.وعلى سبيل المثال ففي بريطانيا -الملكية الإمبراطورية -جرى خلع ملك عن العرش لأنه أخطأ في اختيار شريكة حياته (وتلك هي قصة "إدوارد الثامن" مع "واليس سمبسون" سنة 1937).
وعلى سبيل المثال أيضا ففي الولايات المتحدة -الجمهورية الرئاسية-جرى عزل وإخراج رئيس البيت الأبيض لأنه أخفى عن الرأي العام تصرفات مخالفة لروح القانون(وتلك هي قصة "ريتشارد نيكسون"فيما عرف باسم قضية "ووترجيت " سنة1974).
لكنه في المجتمعات الشرقية تتلاشى المسافات وتغيب الحدود,وهكذا فإن أي اختلاف في الرأي يجرى تصويره خروجا على الوطن ,إن أي اجتهاد إنساني يمكن تحويله عصيانا ضد الدولة.وللإنصاف فإن ذلك من بقايا موروث قديم صنعه فهم مغلوط للجانب السياسي في التاريخ الإسلامي؛حيث وقع الإلتباس في تأصيل نظام الخلافة,ومن ذلك السبب نسبت نظم يعلم الله جورها ظلما إلى خلافةرسول الله,وأعقب ذلك إفراط في تسخير الدين لخدمة الدنيا كما وقع بالتجاوز في استعمال آيات القرآن الكريم ذاتهمثل "وأطيعو الله أطيعو الرسول وأولى الأمر منكم " مع الضغط على الكلمات الثلاثة الأخيرة.
وبصرفالنظر عن الموروث فالذي حدث -ويحدث حتى الآن -على عتبة القرن الواحد والعشرين,أن السياسة العربية المعاصرة تقع كثيرا في محظور اختزال الوطن في رجل,واختزال الدولة في قرار يأمر به.
ننسى أحيانا أن "الرجل" يمكن أن يكون في لحظة من اللحظات صورة إنسانية لوطن, لكن الوطن لايستطيع أن يتحول إلى صورة شخصية لرجل. | | Permalink : | ./index.php?lvl=notice_display&id=843 |
|  |
Accueil
Faire une suggestion Affiner la rechercheالسلام العالمي و الإسلام / سيـد قـطب (1995)
